中国茶道与艺术、道德、哲学、宗教的关系

　  茶道的艺术、道德、哲学、宗教以及文化的各个方面实际上同样体现了不同时代和社会的特征。

　　如唐代注重烹瀹条件和方法，追求恬静舒适的雅趣。而明代则提倡饮茶方式从简，提倡茶为整个社会的生活艺术。在社会各阶层中，因不同的道德、哲学、宗教影响，也分别有自己强调的茶道精神。如佛教茶礼讲求安寂，幽静是品茶、修禅的共同文化情韵；宫廷茶道富丽多彩，突出茶叶精美、茶艺精湛、礼仪繁缛、等级鲜明等特点，以教化民风为目的，致清导和为宗旨，因而政治色彩尤为鲜明。

　　在中国的茶道里，十分注重人文精神。故文人茶非常突出，它与民间大众茶事注重生活的需要及追求享受的普及不同，对精神及艺术方面的强调更多。如唐代茶道以文人为主体，至宋代文人茶道更系统化，有炙茶、碾茶、罗茶、候汤、熠盏、点茶等基本程序，追求的是借茶励志的操守和淡泊清尚的风度。明代朱权改革传统茶道，“取烹茶之法，末茶之具，崇新改易，自成一家”。朱权晚年崇尚道家思想，认为茶发“自然之性”，饮者要“清心神”“参造化”“通仙灵”，追求秉于性灵，回归自然的境界。明清时代，紫砂茶具兴起，饮茶法由煮向冲泡发展，茶道程序由繁转为简单，但茶道仍追求用水、茶具、茶叶俱佳。   

　　总之，茶道是产生于特定时代的综合性文化，带有东方农业民族的生活气息和艺术情调，追求清雅，向往和谐；茶道基于儒家的治世机缘，倚于佛家的淡泊节操，洋溢道家的浪漫理想，借品茗倡导清和、俭约、廉洁、求真、求美的高雅精神，极具深刻的内涵。